溥儒，字心畬。出生於民國前16年（1896年）的北平，民國52年（1963年）逝世於台北。國立歷史博物館典藏他的書畫作品約兩百組件，他和張大千先生並稱「南張北溥」，同享有盛名，兩人畫作風格迥異。溥心畬筆法細膩典雅具文人風格，作品清新脫俗百看不厭！

這位著名的書畫家、詩人、文人，出生於恭王府，他的曾祖父是清宣宗道光皇帝，祖父是恭親王奕訢的舊王孫，堂兄是中國最後一位皇帝溥儀。溥心畬從小在皇宮中勤讀詩書，奠定他日後深厚的文學修養與基礎，筆下所揮灑、體會的世界也不同於一般人，足堪玩味。在清王朝最後的風雨飄搖時期，不待王孫夢醒，恭王家族特權便隨著清王朝的滅亡一去不復返。從他的一方常用印章，印文內容：「舊王孫」三字，幽默中雜著辛酸，自豪中帶點自嘲，可以想見他的人生經歷是多麼的波瀾起伏。

溥心畬在家道中落之後，依然潛心學習詩文、書法及文學藝術等，隱居在北京西山戒檀寺，讀書習畫，寄情於山水之間。這期間他以詩文、書法的功底，悠閒平靜地臨摹了不少宮廷和王府珍藏的收藏，開啟日後詩、文、書、畫等四藝均能有所發展。國立歷史博物館珍藏他的書畫包含山水、花卉、人物、草蟲、仕女、鞍馬、走獸、神怪、菩薩、翎毛等，無不精巧，其中又以觀音、鍾馗及猿猴等最具特色。來台之後，溥心畬應當時師大美術系系主任黃君璧的聘請，講授國畫課程，開始設帳授徒及售畫維生。一般所稱的渡海三家就是張大千、溥心畬及黃君璧三位大師，至今仍是中國畫壇上不可或缺的代表人物！

台灣地區繪畫發展，四十九年後渡海來台的書畫家帶來不同於以往閩、浙的氣象，這群書畫家中，溥心畬獨具面目，影響後世甚遠。也因他特殊的身世，最令人深刻的一件事是來台後寫信給朋友提到「遺民之懷」四字，「遺民」二字，起源甚早，周代，武王克殷之後，有伯夷、叔齊，因不食周粟而餓死首陽山。

宋朝養士風氣盛行，南宋滅亡後，許多讀書人以侍奉蒙古人為恥。明代知識份子階層亦是以重氣節為人格標準，許多明代學者亦以侍奉滿清為奇恥大辱。對古之後裔、亡國之民，原鄉與他鄉之間，究竟「何處是故鄉」？既是前朝的皇家子民，又是離開故土的飄盪之身，對先生而言，或許傳授經學書畫，延續此精緻文化，不以世俗之利為求，才是安身立命之道！